1. 表演开门关门

表演程式是戏曲先辈集体智慧的结晶,是根据戏曲舞台的表演要求,对生活中自然形态的语言和动作进行提炼、加工、概括、美化、变形、装饰、美化,从而形成有规律可循的以“唱、念、做、打”为载体、高度综合的独特的艺术表现形式。

如西皮原板、二黄慢板、引子、定场诗、开门、关门、上马、下马、整冠、理髯等都有固定的程式。复杂的表演程式有起霸、趟马、走边、龙套调度、武打套路等。

2. 表演开门关门图片

日场开放时间 ： 14:00-15:10； 兑票时间 日场：9:00-14:00【周六周日】 夜场开放时间： 17:00-18:10； 兑票时间 夜场：9:00-17:00【周二-周日】 费用包含： 《出师表》演出门票。

市场价:普通区198元，VIP区398元,预订价：普通区160，VIP区320 费用不包含： 门票外其他费用。

兑票方式： 凭预订短信验证码至景区诸葛古镇锦冠剧场兑换门票。 特殊人群政策： 1.2米以下儿童免票（不占座）。 退改规则： 该票不支持退换，请酌情购买。

3. 三次开门表演

检查厅门住门锁的钩子锁啊，或者厅门，轿门地坎有异物，如果总是同一层，就是厅门的问题，如果大部分楼层都这样，那就是轿门，机械没问题，就要看门机那部分了，不过感觉主要是机械的~

4. 开门的表演

七叔参加第九季开门大吉。

《开门大吉 2021》的节目舞台上设置12扇大门，选手摁响门铃后，根据铃声旋律对歌曲名称进行判断，选手猜对铃声时，门后的表演嘉宾登台演唱该歌曲，选手获得相应的奖金，如若答错则直接离场，随着奖金额度的累积所猜铃声的难度也会随之增加。

5. 开门关门视频

进户门锁可以通过进门卡，手机1号管家，可视电话等方法开门。

6. 表演开门关门什么意思

昆曲

中国昆曲在2002年被联合国教科文组织命名为“人类口头与非物质文化遗产的代表作”。所谓的口头与非物质文化遗产指的是什么呢？它不是一般我们在博物馆看见的出土文物，比如一个瓷瓶、一面铜镜、一座老房子、一段古老的城墙成等，有一个物质的东西在那里，可以供我们观赏和研究。

口头和非物质文化遗产是人们世代相承、与生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间（即实期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所、兼具空间性和时间性）。这种遗产维护了世界各国人民的共同记忆，能够确保文化特性永存。包括各种民族传统和民间知识，各种语言，口头文学，风俗习惯，民族民间的音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑术以及其他艺术。

进入现代社会，非物质文化遗产赖以生存和发展的重要基础———农耕和游牧文明逐渐削弱，这些靠口传心授传承的文化，失却了生存的土壤，正在迅速消逝。

和扬州有关的世界级非物质文化遗产主要有昆曲和古琴。

昆曲如果没有一代代清曲家和伶工艺人的学习和舞台表演，就不可能保存下来，顶多留下几本案头剧本；古琴如果没有一代代琴人面对面传授抚琴的 技法，也最多留下几张古琴和几本人们看不懂的琴谱。

世界各国、各民族都有自己独特的口头与非物质文化遗产。比如古老的戏剧、音乐、说唱等等。中国昆曲靠的是什么魅力征服了联合国教科文组织里那些来自世界各地的评委，成为全票通过的第一个“人类口头和非物质文化遗产的代表作”呢？

对于昆曲的艺术价值，曾经担任上海戏剧学院院长的余秋雨先生有过一个总结性的评价：“昆曲不应仅仅作为一种前辈的遗产而被尊重和保留，也不应仅仅因为蕴藉雅致的古典美而被欣赏和介绍，它本是中国传统戏剧学的最高范型。”

怎么理解他所说的“最高范型”这四个字呢？范型者，榜样、示范。它的演唱的规矩，所谓字正腔圆；它的表演的规范，所谓程式化，一举手一投足，没有一个动作是胡乱做的，都表示了生活中的一个规定性场景。比如开门关门、进门上楼、饮酒骑马等等。说昆曲是“最高范型”，是因为它无论是演唱还是表演，都达到了中国传统戏剧的最高境界——准确、细腻、优美。

中国的地方戏曲很多，有上百种地方戏。其中一些已经发展成了具有全国影响的大剧种，比如京剧、越剧和黄梅戏等等。它们丰富了中国的戏曲艺术，并且各成风格。在现有的剧种当中，京戏有两百多年历史，其他地方戏的历史也有长有短，扬州的地方戏扬剧有一百年左右。

在所有的中国传统戏曲中，昆曲被称为“戏曲之母”，这个“戏曲之母”，不仅仅因为它比现在所有的地方剧种都更古老，已经有六百年历史，还因为它比所有的地方剧种都发育得更成熟。

7. 表演开门关门视频

开门大吉节目是央视三套的节目，首播时间好像是每周一晚上19点30分，重播时间好像是在周一的下午13点左右播出，也是三套2022年开门大吉播出时间是每周一晚19:30。《开门大吉》定位于“益智游戏、励志娱乐”，邀请普通大众报名参加，来宾不用死记硬背，无需能歌善舞，只要怀揣家庭梦想，勇于接受挑战，就有可能站在节目的舞台上。《开门大吉》的节目舞台上设置8扇大门，选手摁响门铃后，根据铃声旋律对歌曲名称进行判断，选手猜对铃声时门后的表演嘉宾登台演唱该歌曲，选手获得相应的奖金，如若答错则直接离场，随着奖金额度的累积所猜铃声的难度也会随之增加。

8. 开门的三种方式表演

　　曲牌 　　合头 大字牌子 混牌子 清牌子 干牌子 吹打曲牌 胡琴曲牌 小开门（西皮） 小开门（二黄） 小开门（反二黄） 八岔 八板（胡琴曲牌） 柳青娘（胡琴曲牌） 海青歌 万年欢（胡琴曲牌） 哭皇天（胡琴曲牌） 柳摇金（胡琴曲牌） 夜深沉 工尺上（胡琴曲牌） 傍妆台（胡琴曲牌） 笛子曲牌 小开门（笛子曲牌） 朝天子（笛子曲牌） 万年欢（笛子曲牌） 山坡羊 汉东山 春日景和 川拨棹 老八板（笛子曲牌） 哭皇天（笛子曲牌） 柳摇金（笛子曲牌） 节节高（笛子曲牌） 傍妆台（笛子曲牌） 哪吒令（笛子曲牌） 唢呐曲牌 水龙吟 将军令 哪吒令（唢呐曲牌） 一枝花 大柳摇金（唢呐曲牌） 柳摇金（唢呐曲牌） 节节高（唢呐曲牌） 傍妆台（唢呐曲牌） 小傍妆台 梆子吹打 柳青娘（唢呐曲牌） 水声 点绛唇 粉蝶儿 新水令 哭相思 急三枪 小锣急三枪 双三枪 批 哭批 香柳娘 六玄令 小锣六玄令 水底鱼 窣地锦裆 出队子 风入松 朱奴儿 小朱奴儿 泣颜回 一江风 粉孩儿 园林好 江儿水 清江引 神仗儿 醉太平 朝天子 普天乐 千秋岁 五马江儿水 尾声 海笛曲牌 吹腔 十三咳 十三“一” 五音联弹 南锣 娃娃 琴歌 山歌 吟诗 柳枝腔 银纽丝 云苏调 花鼓调 凤阳歌 鲜花调 滩簧调 山歌小调 　　·常用的京剧曲牌有： 　　01.西皮小开门：京剧胡琴曲牌，多用于配合帝王、后妃升殿时的仪仗、先导，以及他们本身念引、入座和大臣们参拜等动作，如《宇宙锋》中秦二世的升殿等。有时也可以配合一般动作，且不限于人物身份，如《空城计》中的老军扫街，《群英会》中鲁肃放置假信等，均奏「西皮小开门」。 　　02.胡琴曲牌：京剧的胡琴曲牌基本上和笛子曲牌一样，也是用于打扫、更衣、梳妆、设宴、行礼、庆贺、祭奠、行路过场以及舞蹈等处，还有在配合哑剧式的表演动作时也经常使用。由于胡琴等弦乐器操作灵便自如，适应力强，所以胡琴曲牌在舞台上的运用比笛子曲牌更为灵巧。胡琴曲牌大部分是从昆曲用的笛子或唢呐曲牌移用过来，如「小开门」、「万年欢」、「柳摇金」、「山坡羊」、「川拨棹」、「傍妆台」等。也有来自民间丝竹乐曲的，如「花梆子」、「东方赞」、「小磨房」、「海青歌」等。这些曲牌改用胡琴演奏之后，由于胡琴各种定弦的特色和演奏时的弓法、指法的运用以及和二胡、月琴、弦子等的配合，往往会出现更为新鲜的效果。 　　胡琴曲牌又名丝弦曲牌，一般不用锣鼓伴奏，有时只用单皮鼓或大小堂鼓击奏花点。丝弦曲牌也有只用弹拨乐器演奏而不要用弓弦乐器的，这是为了表现某种特定的情调，如《空城计》中诸葛亮在城楼抚琴所用的「琴歌」等。 　　03.吹打曲牌：凡唢呐曲牌中的清曲牌、笛子曲牌，均称吹打曲牌。 　　04.干牌子：干牌子又名干念牌子，原是可以唱的曲牌，后来改唱为念，去其曲调，仅留下锣鼓伴奏的部分，以锣鼓的音响节奏来衬托干念台词的节奏，如「水底鱼」、「扑灯蛾」、「四边静」、「金钱花」等都属此类。这种干牌子有时也去其念白，仅以锣鼓节奏来配合舞台上特定的身段动作。 　　05.大字牌子：京剧曲牌依其配器形式的不同，形成不同的类别，凡带有唱词，以群众齐唱形式出现，并有唢呐加锣鼓伴奏的曲牌，就称为大字牌子。所谓大字就是曲词，过去的工尺谱，是把曲词用大的字体写在中间，而曲谱是附在大字旁边的，故名。又称混牌子、混曲牌、锣鼓曲牌。 　　06.混牌子：凡把大字牌子去掉歌词，仅由唢呐吹奏曲调，并加锣鼓伴奏的，称为混牌子。 　　07.清牌：凡把混牌子减去锣鼓，仅由唢呐吹奏的曲调，称为清牌子。 　　08.八板：京剧胡琴曲牌，「八板」又名「老八板」，是我国民间流行很广的器乐曲。京剧多用于活泼轻松的舞蹈场面，如《红娘》中的扑蝶（用西皮），《桑园寄子》中的绑子（用二黄），及《打花鼓》的舞蹈等，均奏「八板」。 　　09.八岔：京剧胡琴曲牌，「八岔」是从八个曲牌里选出八个乐句，经糅合联成一个完整的曲牌，因而得名。「八岔」的曲调顺畅，旋律优美，音调与四平调相近，故多用于四平调或二黄原板的前面。如《梅龙镇》、《问樵闹府》等剧，均用「八岔」伴奏。 　　10.二黄小开门：京剧胡琴曲牌，用法与「西皮小开门」相同，只是用于二黄戏中。如《贺后骂殿》中的赵光义和《大保国》中的李艳妃上场，以及《问樵闹府》中范仲禹酒醉被送往书房，《清官册》中寇准更换服装等处，均奏「二黄小开门」。 　　11.反二黄小开门：京剧胡琴曲牌，不一定用于唱反二黄的剧中，而是与正二黄的小开门变换使用。如《贵妃醉酒》中高、裴二力士及宫娥们向杨玉环进酒时，即奏「反二黄小开门」。

9. 演示关门、开门的礼仪

1/老人去世后首先要做的是给亲人清洗，脸、身上、脚都做一下简单的清洗，然后穿上定好的衣服，现在有寿衣，也有的他生前最喜欢的衣服。（当然老人们说衣服要事先穿好，这样才能带走。）

2/准备一块木板，或门板放上一个薄垫子或褥子，将去世的老人放在褥子上，头下要垫上枕头。老人的手和脚要用白线系住，白线的根数同老人的寿数相同。身上要盖上一块红布。将头也盖上。然后将木板抬到定好的地方放置。

3/此时要先烧一遍纸，需要儿女们烧，数量可以自己定。在老人头顶的位置放一个小桌子，上面摆上准备好的水果和糕点，（水果和糕点要不断的添加，因为老人们说长寿老人灵前的水果和糕点小孩子吃了后会辟邪，所以会有客人拿走。）要放上一副红筷子，意思是请去世的老人享用食物。

将煮好的小米饭装满满的一碗放在桌子上，上面要插上三根筷子，筷子要用棉花将头缠上。

剩下的桌子上还要上香，水碗，粮囤等物品，这些东西寿衣店里都有的卖。

4/有女儿的老人，女儿要给准备纸牛，据说是帮老人喝脏水的，买来的纸牛四脚是连着的，要记得用剪刀剪开，牛才可以走路。

5/如果停灵的话，则需要每天早上开门前烧一遍纸，晚上关门后也要烧一遍。而且晚上要有人守灵。

6/老人的儿女们需要带孝，七尺长的白布从中门扯开算一份，女婿则再从中间扯开，意思为半个儿子。孝布可以连起来做帽子带在头上，也可以扎在腰间。

孙辈的要袖带黑布为孝，黑布上缝上一小块红布为孙孝，缝上时线不能打结。

重孙辈的黑布上要缝上一小块蓝布为孝。男左女右袖带。

7/起灵时要起早，送灵的车，无论是租的还是人情使用的，都需要给车子扎上红布条。车前孝子摔瓦盆，子孙们车前送别，然后灵车起动。老人出门后家里要用五谷粮洒上一遍，要用的是五种可以种的种子，以示丰收。

老人丧葬时借用的物品一律要给钱买，一毛钱也可以，意为不白用。

8/老人火化后要求是女儿手戴红手套用红筷子捡骨殖，先头后脚。纸牛和一些衣服要烧了，儿女身上的孝布也需要在火前燎一下，这些孝布据传说小孩子使用可以辟邪。尤其是长寿的老人灵前使用的，在农村很受欢迎。

老人平时的衣物和不需要保留的物品一般都散在野外，扔掉就好。

9/剩下的便是下葬和烧期了，七天为一期，儿女们可以去坟前烧纸，女儿们要准备纸花等。寄存在火葬场的也可以去烧期，不过每次工作人员都会收手续费。